تخليلا : جعلته خلَّا ، وقد يستعمل لازما أيضا فيقال خلَّل النبيذ إذا صار بنفسه خلَّا ، وتخلَّل النبيذ في المطاوعة . مفر ( 1 ) - الخلل : فرجة بين الشيئين ، وجمعه خلال ، كخلل الدار والسخاب والرماد وغيرها - فترى الودق يخرج من خلاله ، فجاسوا خلال الديار ، ولأوضعوا خلالكم ، أي سعوا وسطكم بالنميمة والفساد . والخلال لما تخلَّل به الأسنان وغيرها . والخلل في الأمر كالوهن فيه تشبيها بالفرجة الواقعة بين الشيئين . والخلَّة : الطريق في الرمل لتخلَّل الوعورة أي الصعوبة ايّاه أو لكون الطريق متخلَّلا وسطه . والخلَّة أيضا : الخمر الحامضة لتخلَّل الحموضة ايّاها . والخلَّة : الاختلال العارض للنفس امّا لشهوتها لشيء أو لحاجتها اليه ، ولهذا فسرّ الخلَّة بالحاجة والخصلة . والخلَّة : المودّة إمّا لأنّها تتخلَّل النفس أي تتوسّطها وإمّا لأنّها تخلّ النفس فتؤثّر فيه تأثير السهم في الرميّة وإمّا لفرط الحاجة إليها ، يقال منه خاللته مخالَّة وخلالا فهو خليل اس ( 2 ) - هو خليلي وخلَّى وخلَّتى ، وهم أخلَّائى وخلَّانى ، وبيننا خلَّة قديمة ، وخاللته مخالَّة وخلالا ، وفيه خلل ، وقد اختلّ المكان ، والودق يخرج من خلل السحاب ومن خلاله ، وهذه خلَّة صالحة ، وفيه خلال حسنة وسلَّوا السيوف من الخلل وهي الجفون ، وخلَّل أسنانه ، وتخلَّل ، وأكل خلالته ، وخلَّل أصابعه ، ودعا فخلَّل أي خصّ ، وخلَّلت الخمر : صارت خمرا ، وخلّ الثوب : شكَّه بالخلال وهو ما يخلّ به من عود أو حديدة ، وأخلّ بقومه : غاب عنهم ، وتخلَّل الثوب : بلى ورقّ . ومن المجار اختلّ : افتقر . ونزلت به خلَّة . أو اختللت اليه : احتجت . واختلّ

--> ( 1 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ . ( 2 ) أساس البلاغة للزمخشري طبع مصر ، 196 م